婚姻是人类繁衍和社会关系维系的重要一环，任何一个民族和任何一种文化都非常重视婚姻的缔结。在西亚、北非广阔的大地上，生活着祖先是游牧民族的阿拉伯人，他们在无垠的沙漠中孕育了世界文化中的独特一极——以《古兰经》为根本经典的阿拉伯伊斯兰文化，毫无疑问，阿拉伯国家的婚俗，也因阿拉伯伊斯兰文化而打上了独特的烙印。

　　也门位于阿拉伯半岛东南端，濒临浩瀚的印度洋，是一个典型的阿拉伯社会和伊斯兰国家。同世界大部分地区一样，也门人把婚礼当作欢乐的庆典和重要的社交活动，但也门的婚俗至今保留着许多古老的阿拉伯传统和特有的习惯。

　　父母会托人到女方家里提亲。女方当然也要经过一番考察，如果不反对，会定下一个相亲的日期。到了那一天，小伙子和父亲一起带着礼物来到女方家中，主要目的在于让女方家庭特别是女孩本人得于近距离地观察和了解。如果幸运的话，女孩也许有机会向客人献茶或椰枣，当然必须得戴上厚厚的面纱。这一次，女方对男方的了解多了一些，但是小伙子对女孩却还是知之甚少。

　　相亲结束时，女方父亲一般不会立即答应这桩婚事，而是要求给一段时间考虑和商量一下，并且要征求女儿的意见。如果双方都没什么意见的话，接下来便是正式的求婚了。

　　在也门的传统家族里，娶嫁不由已，基本由父母做主。父母是一家之主，尤其是父亲拥有绝对的权威。而且按照伊斯兰教教规，男女授受不亲，所以除了家庭和亲戚关系外，小伙子很少有与女性接触的机会，与姑娘们更是难得一见。因此，选择未婚妻这样的事情就只能依赖父母和亲友了。

　　“男大当婚，女大当嫁。”在也门，小伙子们到了十七、八岁，父母就开始为儿子张罗婚事了。首先，母亲会在亲友和邻居的子女中留心(如果是表兄妹，亲上作亲也是允许的)。在也门，妇女们也有自己的社交活动，她们在闲谈、煮饭、做礼拜、编织毛毯之类的集体活动中互相交流，增进了解，母亲大多通过这种方式来物色未来的儿媳妇。

　　如果相中了某位姑娘，母亲会与父亲商量，而父亲对女孩家的男性成员一般则比较熟悉。如果不太熟悉，找个朋友打听打听。或者到女家附近作一实地考察，看看房子的外表就大致知道这家过得怎么样了。父母都同意了，才会征求儿子的意见。而关于那位姑娘，如果两家是亲戚的话，小伙子还会知道一点，如果不是这样则一无所知了。

　　求婚的日子一般选在星期四或星期五。这一天，小伙子和父亲在三到四名男性亲友的陪同下，带着葡萄干、椰枣和其它礼物再次来到女方家中。小伙子通过父亲把求婚戒指和送给未婚妻和她母亲的衣服恭恭敬敬地送到女孩父亲的手中。双方商定婚礼的具体日期和娉礼的数量。娉礼大部分由小伙子的父亲承担，主要用于给未来的新娘购买珠宝和衣服。

　　按照也门风俗，结婚以后这些珠宝和衣服就成了新娘的私有财产，即使婚后多年丈夫也不许碰这些东西。即使离婚，也完全归妻子所有。如果男方暂时凑不齐这笔钱，也可以稍后一些，但必须在结婚之前。经过这一次，双方的婚事就基本定下来了。任何一方提出反悔都被认为是很丢脸的事。

　　在也门，定婚是婚礼的一部分。结婚典礼一般持续三天，从星期三至星期五。星期三的下午是双方正式签署婚约的时间;星期四双方做准备，招待近亲;星期五是当地人的休息日，新郎新娘正式成婚。定婚仪式在女方家中进行。在一位阿匐的主持下，新娘与新娘的父亲面对面地坐下。新郎恳请未来的岳丈：“以真主安拉的名义，您愿意将您的女儿嫁给我吗?”岳丈回答：“以真主安拉的名义，我愿意将我的女儿嫁你为妻。”阿匐问新娘的父亲：女儿是否同意这桩婚事?回答当然是肯定的。接着，新郎与岳丈都伸出右手，紧紧握住对方。阿匐手捧一条白布，将其放在他们的手上，开始念诵<<可兰经>>第一章，为新人祈福。

　　仪式的高潮是新娘的父亲将象征婚姻幸福美满的葡萄干撒向空中。在场的亲友特别是孩子们会争先捡食落在地毯上的葡萄干，谁捡得最多就预示着谁将来最幸福。当然这葡萄干也不是白捡的。按照当地风俗，凡是捡到葡萄干的人都必须或多或少地拿出贺礼。而在婚礼现场，会专门有人高唱来宾的姓名和贺礼的数量，太少也拿不出手。这些贺礼主要被用来支付盛大婚宴的费用。

　　邻近的妇女们会随身带来自家的餐具，并帮女主人做些准备工作。事先收拾几间净室，甚至是好几座房子，午宴之前新郎在全家男子和来宾的陪同下在这里做礼拜和祈祷。出来时，乐手们奏起欢快的鼓乐，一群青年男子载歌载舞，拥簇着身穿崭新的阿拉伯长袍、手拿金色宝剑的新郎进入洞房。客人们席地而坐，盛大的婚宴在欢呼声中开始了。

　　整个下午都是欢庆的时间。阿匐不时地吟诵经文，为新人一生的幸福安康祈祷。乐手们打起手鼓，弹着琵琶，吹响胡笙。小伙子们随歌起舞，放声歌唱。来宾们在熏香燎绕下席地而坐，或悠闲地抽着旱烟，或嚼着椰枣和葡萄干。直至夕阳西下，人们才会渐渐散去。