在云贵高原东麓广西、贵州交界的莽苍山脉中,生活着中国瑶族的一个支系──白裤瑶族,原始的氏族社会形态较完整地传承下来,社会学家把白裤瑶族称为人类父系氏族社会的“活化石”。

　　从广西壮族自治区首府南宁驱车西北行约三百公里,就抵达白裤瑶族最大的聚居地──广西南丹县,有二万二千多名白裤瑶族人生活在南丹县里湖、八圩两个瑶族乡。

　　白裤瑶族至今还保留着本民族的原始风俗，很少与外族通婚，而且近亲结婚生子，因此他们的族人个头都不高，而且长相有的看起来很相似。白裤瑶族人也很热情友好，比如当你问路的时候只要叫声“老同”，他们就会热情的给你指路。白裤瑶族的男女找对象、结婚很特别哦，比如找对象，在3、6、9圩日的晚上，男女就会聚在一起，互相喜欢后两人就会离开然后上山喽。女人怀孕了，才有男人来提亲，女人不怀孕也就没有男人要喽。所以第一个孩子出生他们大多数不知道自己的亲父是谁，男人也不喜欢第一个孩子，当然结婚后女人是绝对从夫的白裤瑶男人的心胸，豁达得令人难以置信，结婚当天，还允许新娘去会以前的情人!

　　白裤瑶族不仅是对女性的生殖器有崇拜，对女性崇拜又衍生出来的还有对女性乳房的崇拜，对女性乳房的崇拜是因为她是哺育后代的典型象征。瑶族妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，很随意的搭在肩上，而里面什么都不穿，侧览女性双乳若隐若现。一但弯腰干活，便是全览无余。“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。白裤瑶族妇女不遮双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。

　　在白裤瑶山村,恋爱是自由的,婚姻却是严肃的。虽然已经实行了一夫一妻制,但母系社会向父系社会过渡阶段遗风犹存,“母舅为大”的观念根深蒂固,舅权在白裤瑶人的生活中仍然发挥着重要作用。白裤瑶青年谈婚论嫁时,父母之言都显得不那么重要,女方母亲的兄弟或堂兄弟(即舅舅)是否点头同意这门亲事,才是婚嫁能否成功的关键。

　　南丹白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族。至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。在婚前的两性交往上，母系社会文化遗存最为突出。恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位。结婚之后，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。白裤瑶人口大约三万人，主要居住在南丹县里湖和八圩两个乡镇。